武定狮子山巉岩接日，古树栖云；万壑烟霞，寒泉飞瀑，流水曲觞，翠海接天，生意盎然，美不胜收。因其形酷似一盘踞雄狮，气象非凡而得名。自古集雄、奇、古、秀为一体，素有“西南第一山”“中国八小佛教名山”之美誉。

　　然而，狮子山得以名扬天下，是因为大明皇帝朱允炆遁迹为僧，“来隐西南第一山”的传说，给后世留下了无尽遐想……

　　登上武定狮子山的峰峦，淡云薄雾中隐隐传来正续禅寺的钟声。烟笼丛林，老树古藤似乎沉积着历史的苍凉。人们到这里探索建文帝谜踪，是因为千古疑案拨动心弦？还是来领略历史的风采，品位历史的复杂与深沉？

　　大明第二代皇帝建文帝朱允炆在“靖难之变”中被燕王朱棣击败，举火焚烧皇宫，从此失去踪影，有人估计他是被大火烧死了，可是却找不到他的焦尸。朱棣登基成为永乐皇帝，他怀着一个难解的心绪：建文帝朱允炆究竟是死是活？……各种传说纷至沓来，有人言之凿凿：洪武大帝朱元璋留下一个密封的匣子，交代长孙朱允炆须到万分危急时才能打开。朱允炆在焚宫前打开密匣，里面装着一把剃刀，一张度牒，一件僧衣，于是，他就剃掉头发，穿上僧衣，怀揣度牒，由宫中的下水道逃出去了……

　　类似的流言很快传遍四方，如风激水，在神州大地掀动层层波浪。这波浪下潜藏着沉重的危机，记乐帝派遣郑和下西洋这一世界历史上有名的壮举，与追寻建文帝的下落大有关系。当然，也有人认为这是虚妄之谈。

　　明人孙承泽写的《春秋梦余录》说建文帝正统二年回到北京，入居宫廷西内，不久病逝，埋葬于京郊西山景陵之北，墓碑上镌刻着“明天下大师之墓”。孙承泽亲眼目堵过墓冢，想来不会是杜撰吧？再试想一下，除了建文帝这样特殊身份的和尚，又有哪一个僧人敢于取用“天下大师”的法号呢？可惜的是，今人未能寻到这座墓葬，不排除其在久远的岁月中被毁灭于天灾人祸的可能……

　　建文帝的历史悲剧是一次性的。但他引发的历史阐释、历史意义、历史感受却是无数次的。他的躯体早已在茫茫大地上消失，而他谜一般的踪迹、梦也似的传奇，却穿透时空的阻隔，在过去、当今、来日不断地流传。

　　他的传说，以云南最为丰富，又能以楚雄武定的传说最为生动传神：唯一最古老的建文帝塑像，至今仍供奉在武定狮山正续禅寺，建文帝住锡正续寺期间亲手栽培了几株山茶花树，并与僧众挖成月牙潭，引来山泉水改善了日用之需。传说建文帝出面调解了当地两部落的械斗纷争，促使百里方圆的山民和谐共处。传说建文帝与一个美丽聪慧的彝族姑娘发生了一段缠绵悱恻的恋情……

　　种种传说其实都是各族人民心灵的历史，借建文帝的故事融进了民众的心愿和情感。这些传说虽然带着历史的印痕，但在我们心灵中却没有遥远的距离，因为它充溢着情感，情感在历史与现实中搭起虹桥，比思古探秘、品味沧桑更具魅力，更能找到感悟。

　　或许是古代文人所托之作，或许是朱允炆自己写下的诗，我们可以读出其中的思想、其中的情感、其中的哲理，读出人生的体悟：

牢落西南四十秋，
萧萧白发已盈头。
乾坤有恨家何在，
江汉无情水自流。
长乐宫中云气散，
朝元阁上两声收。
新蒲细柳年年绿，
野老吞声器未休。
阅罢楞严馨懒敲，
笑看黄屋寄团瓢。
南游嶂岭千里迴，
北望天门万里遥。
款断久忘飞凤阙，
袈裟新换衮龙袍。
百官此日知何处，
惟有群鸦早晚朝。

　　诗人对历史的感受有着深刻的积蓄，没有激情的爆发，却深沉地表达了内心的剧烈起伏。这样的诗浸透着惆怅与悲凉，能让我们听到历史的深深叹息。

　　建文帝之谜是历史长河中的一朵浪花，也是历史生活中一杯耐人寻味的陈酒……